诗者的灵魂是什么？
诗者的灵魂是情感，是境界，是自我精神的升华。《诗大序》中关于诗的论述译文如下:
诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在内心被触动必然就会表达为
诗者的灵魂是情感，是境界，是自我精神的升华。《诗大序》中关于诗的论述译文如下:
诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。情感在内心被触动必然就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治就平和通畅；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治就乖戾残暴；亡国之时的音乐悲哀而思虑，其国民就困顿贫穷。所以矫正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更近于实现目标。古代君王正是以诗来矫正夫妻的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦的纲常，淳美教育的风气，改变不良的风俗。
所以诗有六义:一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”。
用深隐的文辞作委婉的谏劝，说话的人不会得罪，听取的人足可以警戒，这就叫“风”。这样既可以发出内心的真实情感，又不超越礼仪。如果诗是吟咏一个邦国的事，只是表现诗人内心情感，就叫“风”；如果诗是说的天下的事，表现的是包括四方的风俗，就叫做“雅”。“雅”就是正的意思，说的是王政所以衰徵兴盛的缘由。政事有大小之分，所以有的叫“小雅”，有的叫“大雅”。“颂”，就是赞美君王盛德，并将他的成功的事业告诉祖宗神明的。这就是“四始”，是诗中最高的。
实际诗人写诗，就像人的“哭”和“笑”一样，是纯自然的情感流露，只是比“哭”和“笑”更高级，是一种高境界的精神的升华。
开始时诗是写给自己的或特定的人看的，并不是给陌生人和大众看的。文人有个习惯，死之前把自己的诗稿处理掉。所以现在留下来的诗集大都是唱和酬答的内容，因为这些本来是给别人的。《红楼梦》中的林黛玉焚稿，并不是因为贾宝玉抛弃了她，而是因为她自己知道命已不能久长了！
儒家以修身为本，什么都可以修身。做官是一种修身，隐居也是修身，琴棋书画修身，打拳练功修身，所以诗词文赋也是为了修身。修身就是提高自己的思想境界，使自己的精神境界在修炼中升华。
所以说诗人的灵魂就是自己真情实感的流露，是精神境界的升华。
